يقهقه منها القوم من غير رؤية * ووالدها من عارها ليس يضحك وقال ابن الرومي : ما هنة عمّت بني آدم * يعيّر النّاس بها النّاسا يعتمد العامد إتيانها * فلا يرى الناس لها باسا حتى إذا جاء بها فلتة * نكّس من سوأتها الرّاسا الضراط على الغير على سبيل التهكّم قال الصاحب : قل لابن حمزة يمسح * بكفّه عارضيه فقد قرأت بجدر * والمرسلات عليه وقال : وضرطة مرعدة مبرقه * يحملها سرم إلى عنفقه « 1 » مسحتها الشيخ أبا جعفر * وبعدها من سلحتي ملعقه وقال : ولحية طويلة عريضه * الضرط في أمثالها فريضة الفساء دخل أعرابي الحمام بالبصرة وكان يفسو فأنكر القيم عليه فقال : الحلقة لي والريح للّه يرسلها : فدع عنك إن للاست نمّة وللأنف شمّة . وليس كل ما تلقاه حبيبا ولا كل ما تشمّه طيبا . وقيل : هو أفسى من الظربان وذلك أنه يفرق بين الإبل بفسوه ويأتي حجر الضبّ فيفسو عليه فيأكله ويقولون هو أفسى من الخنفساء . ولبعضهم : ولي صاحب أفسى البريّة كلّها * يشكّكني فوه إذا ما تنفسا تحولت الأنفاس منه إلى استه * فما أحد يدري تنفّس أم فسا وقال : للّه در عصابة نادمتهم * من كلّ خرق في بيوت بلال باتوا موترة على قسيّهم * يرمونني رشقا بغير نبال يرمون نبلا من رياح بطونهم * هطلت مقاتلة لغير قتال

--> ( 1 ) السّرم : طرف المعى والدبر - العنفقة : شعيرات بين الشفة السفلى والذّقن .